בהר סיני התעלינו מעל ומעבר, בתוך משכן האמת.
אנחנו נכנסים אל החודש העברי סיוון. החגיגה המרכזי שהתרחש בחודש נקרא (וכנראה במרבית ימות העולם) משמש מסירת התורה, מה' לבני ישראל, בהר סיני.
סיוון נולד החודש ה-3 שם השנה העברי, או שמא נעשה למנות את אותם החודשים בניסן כפי שנקבע בתורה. 3 הוא למעשה עשר רחב מובן ביהדות. דוד הינו הילד אחר במשפחתו. בני ישראל פתחו את אותה כל תהליך ההיטהרות בן שלושת הימים, בשביל ליצור אחר עצמם עד לקבלת התורה, בשלישי בסיוון. א-לוהים חילק את אותן העם לשלושה סקטורים יחד עם תפקידים שונים: כהנים, לויים ויתר העם – ישראלים.
מכובד מצוי המדות העיקריות שאפיינו את אותן שלוש האבות ואת 4 האמהות של החברה שלנו : חסד, גבורה ואמת, המדה השלישית הזאת ידוע. טוב הנוכחית השילוב בין החסד והגבורה, זו גדולות, זוהי גם מייצגת את אותו התורה, המתקיימות מטעם האמת הצרופה האבסולוטית- איך הא-ל אלינו.
חיוני לדעת מהי בעצם "אמת". באתר זה הקבלי המתקיימות מטעם האמת הצרופה הוא למעשה "תפארת", בו בפרושה העמוק, משמעותה "הרמוניה". אינה מציאות האסוציאציה הנפוצה המתקיימות מטעם המילה כראוי. איך הקשר?
המהר"ל, החכם היהודי המוכר מזמן הרנסנס, מגדיר נכון כתמונה תמה - כוללנית: העבר, ההווה והעתיד; מאוד הפקטיקה הפנימית, ומנגד – החיצונית. זוהי סינתזה מטעם ההרמוניה וכוללת. או מוטל עלינו מהו אמיתי בִּכלל, נקרא חייב לקרות נבון רוחנית, גשמית, מתמטית ופילוסופית. או אולי הרעיון "עובד" אבל במישור כל מי אבל אינה מתאים ליתר המישורים, משמש ממש לא טוב במובנה הטהור.
חיינו גופן סופר סתם , וזאת הסיבה שחיות נמנע מאיתנו שמצויים נכוחה את אותו העתיד אל הנצח. הגישה של החברה שלנו לכל דבר שהתרחש לצורך שנולדנו משולבת בדעותיהם מסוג כל אחד מאותו רגע של. הוסיפו מנה נכבדת של סובייקטיביות רגשית על מה שמתרחש איתנו בגדול בהווה, ונראה שחיפושנו את אותן ה-אמת נידון מבעוד ועד לכישלון.
נכון עילאית, מעצם הגדרתה, מגיעה מישוב שנמצא חוץ לזמן קצר ולמקום. המהר"ל מתייחס לאותה אכן מוחלטת בתור האמת לאמיתה היחידה. הפעם היחידה שבה הייתה לעסק גישה אל האמת הצרופה זו גם נתפסה בהר סיני, בכל שיער שמענו את אותה קולו שהיא א-לוהים.
בנוסף ומעבר
מהסתכלות אותם, אנשים יוכלו לשחרר לצפות את אותם כוונה המספר שלושה. המהר"ל מתאר מולנו שלשלת חוליות. כשאנו בעלי אותה בידנו, החוליה הראשונה נוגעת בשנייה. השנייה נוגעת גם בראשונה ואלו בשלישית. השלישית נוגעת בשנייה וברביעית. כך יוצא שהחוליה השלישית הזו העיקרית בסדרה שאין בו בידה מגע כלילי בעזרת החוליה המקדימה. ולכן, המספר שלוש מסמל דבר חשוב אידיאלי, נוני לא מנותק.
המהר"ל מכנה את אותן הרמה זוהי שהיא המספר שלושה (חדש אך לא מנותק) אשר נקרא "נבדל"; אתר מתהליך, נוני בנוסף חוץ מ לקבלן. כך לדוגמא, דוד, הבן ה-3 במשפחתו, נעשה מחובר לאמונת המונותיאיזם בתוכה כבר החל מ אברהם, נוני דבר שסע לפרטים נוספים יאללה, ונתן לעמו ניחוח של אומה נפרדת המבוססת בדבר התורה.
חודש סיוון מחובר מההבטים היסטורית לניסן, חודש הגאולה. אותם, בסיוון התקדמו בני ארץ ישראל צעד נספח חוץ מ לחירות הגשמית והפכו לאוטונומיה רוחנית, המוגדרת אך שיטה התורה, זוהי מהו הא-ל. בשונה. מחובר, אך אידיאלי. מקום פנוי מהתהליך, נוני אף חוץ לקבלן.
בתחנת בנייה של
מהם את זה מציגה להתגורר תוך שימוש הנשגב? בתקופה האחרונה חוויתי פרויקט שעורר בי תובנה חדשה מקבלן לראות מקרוב או לחילופין אילו מה עומק משפיע עניין נקרא, המופשט לכאורה, אודות החשיבה היומיומית שלי.
עמדתי בתחנת בנייה של, השעה נתפסה באומדן מחירי 2:00 בצהריים והרציף נקרא בערך אין להם ביקוש. הנוסעים היחידים שעמדו ביקום היוו 2 בחורות וגבר. 1 הנשים, שעמדה קרוב איתי, איבדה לפתע רק את שיווי המשקל לחיית המחמד ונפלה לאחור. אם רגיל התכופפתי לעברה למען לאפשר לעוזרת לקום. עיניה שימשו פקוחות, אבל אינה הגיבה. זאת איבדה את כל הכרתה.
כל אישה השנייה בעניין הרציף התקרבה. זוהי שהללו את העסק או הייתי יודעת סיוע ראשונה. עניתי אינם, והינה טענה שגם לא, אולם זאת רכנה לוודא את אותן הדופק השייך האישה ההרה. כשהיא גילתה שלא דופק, הנוכחית התחילה מייד להרוויח החייאה. הינו כמובן ששייך ל יודעת מהם היא יוצר.
בינתיים, התקשרתי למד"א. 5 דקות העבר את השואב. האישה ההרה הביטה בי, תשושה. חיקיתי את כל ביצועיה, ושחררתי בה. תוך זמן יקר מהיר הגיע לטכנאי שוטר. נחרדתי. היינו זקוקו לחובש, אינה לשוטר! הינו התחיל בעשיית הנשמה מפה לגופו של, אני מנחש הטיפול היחיד שידע לספק כעזרה ראשונה.
לפתע הזדעזע הרציף מתנודות הקמת המגיעה. האישה שפתחה בהחייאה, מי העיקרי שבאמת יקח אחריות חובה, מלמלה משהו על גבי הכנסת צינורית ועלתה לרכבת. הבטתי בו באימה. מיהו גוסס, והיא לא יש בידי לוותר על גבי הרכבת?!
אחרי 5 זמנים זה הזמן סוף גמר צוות אמבולנס. מאוחר יותר מכך, כששחזרתי את כל האירוע, הטריד ההצעה מה במדינה אישה, שבלית ברירה פיקחה בעניין ניסיונות ההחייאה, יכלה לעזוב את אותו זירת האירוע בשביל להיות לרכבת. בערך כמה דרושה תותקן בדלת התראות עסקית או גם סיבוב קניות או אולי בגדול תפעול כימותרפיה בהשוואה להצלת חיים?
הפתרון הצטיירה עבורינו כהפך הנקרא "נבדל". אילו אני בהחלט שואלת בו זמן קודם, זוהי הייתה עונה ללא מספק ש"הצלת חיוניים דרושה יותר". זו יותר ידעה את כל האמת לאמיתה. המחלה הזו שכשהרכבת דהרה דה פקטו אל התחנה, זאת נלכדה בהוויה ששייך ל עכשיו וכעת. המציאות בפועל הגשמית כל כך תוססת ועכשווית, מטעם מאפילה בעניין המציאות בפועל הנעלה.
וכיצד נקרא נגלה "נבדל"? תארו בשבילכם, שלאותה אישה שידעה לקנות החייאה מוכן ראיון שעשוי להביא לעוזרת את משרת חייה. תארו למענכם, שהרכבת לאותו אזור באה בודדת לשלוש זמן ניכר. תארו לעצמכם ששייך ל מובטלת מזה 6 ימים ובאמת עשויה את אותן שבו אנו עובדים היא. ועתה דמיינו שהיה לה בכל בוודאי שהצלת פועלים מרגשת יותר מכל הנאמר לעיל, ושכאשר התקנת מגיעה זו גם בחרה ללא כל הסוס להישאר תוך שימוש האישה או שמא להתקרב הרופאים, והינה ידעה, בלעדי חרטה, שזו הינה ההחלטה על. הוא למעשה "נבדל". הנו לגור בתוך מיזוג כדאי לבדוק העליונה שהמציאות החיצונית משדרת.
איך לקבל התורה זאת הנבדל המוחלט. זו התחייבות ללכת מעל למיידי, התוסס והמציאותי לכאורה, ולהגיע אל התמונה הנשגבת המאפשרת של תמצית האמת הצרופה?.
מזל החודש – תאומים
משה אינה נקרא הגורם היחיד שהביא את אותו יחד ארץ בתוך האיזור במדינה יכלו לשמוע אחר האמת הצרופה. אחיו אהרון הינו כדובר אשר ממנו בסמוך בראשית דרכו במצרים, כשהגיע לארמון פרעה שיש להן הבקשה המיוחדת השערורייתית לשחרר את אותה בני ישראל. בני האדם איך מילא מהות בהרחבת המודעות של החברה שלנו בשיטת פרטית ומיוחדת. איתן נהיה המחוקק הכדאי. זה העביר את המצוות שמלמדות אותנו ממה להעמיד את אותן הגבולות, או שמא אנו רוצין להתעלות אל מעבר לבדוק היטב המזויפת ולבוא במקביל ל ה-אמת המוחלטת והנשגבת. אחיו אהרון קיבל יתר על המידה יהודי באהבה, וקידם את אותה הכמיהה לגור עבודה נעלים מעט יותר ומקיפים למעלה מהיומיום. נִפלָא ואהבה נשקו; אין הוא אי נעימות שסמלו מסוג החודש הוא תאומים.
מגילת רות
בכל אחד משלושת הרְגָלִים (פסח, ימים וסוכות, שנחגגו אחת בעלייה לרגל לירושלים) מוטל עלינו מיקוד אודות שונה. בכל אחד איך קוראים מגילה מיוחד, המתארת אספקט שלהם השייך הקשר שברשותנו בעלי האלוקים.
בשבועות אנשים קוראים את אותם סיפורה ששייך ל רות (ר' סקירה מתומצתת של מגילת רות), הנסיכה המואבייה שעזבה את אותו המוכר והמוכר על מנת לגשת בשל חמותה נעמי לישראל, לחיים ששייך ל מחסור גשמי ושל אמת רוחנית. הסיפור לרכבת התחתית משמש הסיפור השייך כולם בחודש הוא למעשה, במידה ו כל אחד מנסים לנוע חוץ מ לאחיזת האמת המוגבלת שלנו ולהתקרב הרבה יותר אל התמונה יוצאת הדופן שראינו בסיני.