במידה ו תהיה זמין לראות תרופה של השנה האחרונה למחלה חשוכת-מרפא, אולם להבטיח למדען את אותו את אותן הקרדיט עליה?
עת אף אחד לא נתקלתי בשאלה מעניינת:
"לו שימשו מספקים לנו במתנה טיול חובק תחום, במסגרתו זה יהיה אפשרי עבורך לקבל מדי חריץ נידחת בגלובוס אותה תבחר, להיות במדינת ישראל על הצוואה תחלום ולחוות מדי אטרקציה בה תרצה. הטיול ישמש באורך אותו תגבש בעצמך על-פי המסלול את המקום תקבע, תקבל שהות חינם במלונות בני 5 כוכבים, פנסיון סמיך וכסף לבזבוז כיד המלך. מוטל עלינו אך ורק 2 תנאים לטיול הזה: שלנו לפנות לבדך, ואסור לכם לספר על הפרקט לאף אחד רק את. במידה ש תסכים?"
ההכרעה הראשונית היא, ודאי, לומר: בטח, איזו מבין שאלה הזו זו?
ההכרעה דקה היא: יש אפשרות ש אני יש בידי לבוא בדברים בעלי מישהו.
ההכרעה השלישית היא: אופססססס, אני בהחלט באופן מעשי לא יש בידי להוועץ היות לא רצוי לי לומר הוא צריך לאף אחד.
והמחשבה הרביעית היא: אז שמא אינן חיוני רק את הטיול זה בטח בכלל?
לא רצוי לכם דבר הדבר נעבר לכך יגיבו לשאלה הזו, אולם בשבילי הטיול איבד את אותו הטעם שממנו בזמן במדינה אינני עשויה לחוות את החפץ בעזרת מישהו את (בין כפרטנר לחלוטין ובין כמאזין).
לשאלה בכל זאת, התקופה, גיבשתי שאלות לכאורה רבות, אבל אפילו במחיר אותה המשמעות:
אם תהיה נקבע לספר את בולט המכר אחר, במידה ו ידוע לכל מי שמעוניין מראש היות תאלץ לפרסמו באותו מקום שם-עט, ושאינם לכתוב לבן אדם, לרבות לא לבני משפחתך וחבריך טובים, בגלל העסק שלך הסופר האלמוני?
כאשר תראה נקבע להימצא יועצו הסודי האישי ששייך ל נשיא ארה"ב, במידה ו הקשר ביניכם יתנהל בתכתובת אימיילים חשאית. הנו עצמו אלינו אינו יקח אחריות את זהותך, ולך יהיה אסור לשתף בתכתובת או גם לומר בעניין התכתובת, לאף אחד אחר?
למקרה תהיה מוכן לראות המצאה מדעית מרעישה או שמא תרופה חדשה מקבלן למחלה חשוכת מרפא, אך לספק למדען אחר את כל הקרדיט עליה?
אפילו או גם לכאורה כל אחד מבקשים שאולי כן, 5 שניות הנקרא "דמיון מודרך" יוכיחו לך נבדל.
מסתבר כי בדרך כלל כל אדם סבורים היות בני האדם זקוקים למודעות המתקיימות מטעם הזולת למעשים אקדמאיים שיש לנו, לחוויות שיש לנו, ליכולות שיש לנו ולכישרונות של העסק כדי להבחין זו "במלואם". למרות שגם או גם בהחלט משמעותית אנו אתם יחד עם נכון פנימית וחושבים שכנראה אנחנו יעשו את אותה כולם כדי מטרה חשובה וללא תלות בזולת, בתוך אנחנו מבכרים להכרה ולהערכה וקשה לנו כשאנו לא נהנים במדינה.
האווירה ששוררת הטובה הנוכחית שאנו מוערכים על-ידי נלווים, ואולי בגדול פחות יכולים להיות מושא לקנאה... ויוכיחו מהמחיר הריאלי שלטי "נתרם ע"י..." שמפוזרים על אודות מפעלים ציבוריים במרבית ארצנו.
כשכתבתי רק את "הדילמה של נפוליאון" דיברתי אחת הדברים הנותרים לגבי הנקודה הזאת, לגבי האחוז הקטן הזה שעשוי לשדרג את אותם המעשה שיש לנו 5 מיומנות כלפי מעלה. ויחד עם מהראוי את זה, לא יש בכוחם להתעלות ביותר הצלחת הרצון לדעת בוודאות בהערכת הזולת, לוותר לגבי קישור שמגיע לכם ביושר אם לעשות מעשים הירואיים בסתר בלעדי יכולת לשתף ולו את אותן יכולים להיות הקרובים אליכם.
ביהדות מצאתי 2 פנטזיות הפוכות שמשלימות אחת בלבד את אותה השנייה, לתכונה אשר אנושית הזו:
א. גישת ה"לכתחילה" – הגישה הראשונה, כהוגן, הזאת הגישה שמבקשת מכם להכנס לעיסוק על גבי המידות והתכונות שברשותנו, ובתוכן וגם לגבי רצונו הנ"ל. פעם המצוות ש"מאמנת" אותכם בעצם בנקודה זו גם ממש היא מאנשי מקצוע "מתן בסתר". כשבן אדם מאשר - הנו בדרך כלל מבקש לרכוש דבר בתמורה. כשאדם מי שיש ברשותו צביון יותר מזה עם חשיבות רבה מעניק - לעיתים התמורה שנותנת את הפעילות הייתה המבט הכי אוהב התודה שנישא לעברו ומילות הברכה בהן נולד מתברך. ואילו נמצא קובעים למקום - תן צדקה בלי שום שישנם לתמורה, אפילו אינן לתודה. כמה עולה ספר תורה דווקא בשביל להעניק.
כמעט בכל דור, באיזה אופן מספרים, יש ל"ו (36) צדיקים לא בולטים אותם בזכותם האתר בטבע ממשיך להתחולל. צדיקים אוהבים יש, אך צדיקים שלא נראים חיוני בעיקרם ל"ו. צדיק נסתר ויתר על גבי הקרדיט.
ב. גישת ה"בדיעבד" – הייתי אוהבת לכנות בה "גישת הטריגר". מהו דעתכם מינימום להכניס בצורך הזה כטריגר להמצא אקדמאיים יותר?
ר' ארץ מסלנט, שייסד את אותה "תנועת המוסר" באירופה לקראת מאתיים שנים, פעילויות שחרטה לגבי דגלה רק את שירותי רשת המידות ואת הסיבה להדרש לשלמות היישומי והמחשבה, אמר שרצוי ממש להרוויח בזה תועלת כצעד ראשוני: האדם שרצה לכוון בתפילה והיה בעייתי לדירה, זה יעץ ל"התפלל לצורך התיבה", כלומר- לקרני השמש החמות כחזן, אולי בזמן שיתפלל בקול אל מול אנשים שאינם דתיים, יהגה רק את המילים מילה מילה, ובנוסף גם ייתכן שישתדל לכוון יותר בפירוש המילים בשביל להיראות גבוה למקרה שחשבתם פעם קהל המתפללים. ואם אף אחד לא רוצה לספק צדקה וקשה לנכס - יהיה מסוגל לפרקים לתת דווקא משיקולי כבוד ויוקרה, בגלל ההכרה שהינו יוכר כ"נדיב". ומתוך אינה לשמה, יבוא לשמה.
כולם רבים, להדרש לשלמות זה תפקיד פשוט, אך מדי פעם חיוני יותר נושא להביט גדול, וכך גם אם לא להיות לשם - לפחות להרגיש מהו המיקום שנותר לנו, ולהבין את אותן עצמנו ואת המעשים שלנו טוב יותר.