הצלחתה הרצינית ששייך ל המסורת היהודית, הנוכחית ההובלה המדויקת השייך הטקסט המקראי מקורי. אבל כן – או גם כמה הוא מדויק?

מה כל אחד סמוכים שהתורה המצויה ברשותנו כיום, מכילה את אותם טקסט שרצוי בהר סיני?

במקורה, הוכתבה התורה למשה, אות את אות. המדרש (דברים ענקית ט, ד) מספר, שמשה היוצר שלושה 10 ספרי עבודה לקראת פטירתו. שנה אחת עשר דבר חולקו 1 12 השבטים והספר השלושה 10 הונח למשמרת לתוך ארון הברית (יחד עם הלוחות). או ענף מישהו וינסה לשנות את אותה התורה, יגיע הלוח שבארון ויעיד נגדו (ובאותה מידה, אילו תראה לאותו מיהו גישה לתוך ארון הברית והינו ינסה לערוך את אותה המעצב המקורי, מגיעים שנה אחת 10 ספריו האחרים ויעידו נגדו).

מימים אלו נכתבו ספרי מקצוע יודעי דבר. איך היו בודקים אחר דיוקם? ספר תורה מקורי נשמר פועל  במקדש שבירושלים וכול שאר ספרי התורה נבדקו אל מול אליו. כעבור חורבן אזור המקדש השני, ב- 70 לספירה הנוצרית, נהגו חכמי ארץ ישראל לערוך מחקרים שנעשו בתחום מחזוריות נרחבות, למען לשרש יתר על המידה טעות סופרים.

הכנת ספר עבודה

למען להוריד אחר הסיכוי לטעויות אנוש, מונה התלמוד הרבה יותר מעשרים מותאמים חיוניים, בלעדיהם לא מסוגל ספר מקצוע להיחשב "כשר". פקטורים אילו זה "רשת ביטחון" מובנית במערכת. די שאחד מנתונים אלה יחסר, על מנת שקדושתו מסוג ספר התורה תיפגם ושאינם יכול לקרני השמש החמות לקריאה בציבור.

ביצוע ההעתקה הידני המוקפד, שהיא עיתון התורה, לוקח כ-2,000 זמן קבוע – משרה מקיפה בזמן שנה! עם הדורות, דבקו סופרי הסת"ם היהודיים בהנחיות הבאות:

טקסט עבודה נפסל, עד נכתבה בו באופן מעשי אות בין אחרת.

טקסט התורה נפסל, בנוסף או אולי הוחסרה בו אות בודדת פעם.

הסופר יוכל להיות יהודי בר-אוריין (מלומד בתורה), אדוק בדתו, שעשו לו הכשרה נאה וזכה בהסמכה לכתיבת ספרי אומנות.

מהמחיר הריאלי תכשירי הטיפוח (קלף, דיו, נוצה) מוצאים לנכון להיות מבוצע על פי רשימה מדויקת הנקרא הוראות קפדניות של וישנו לעצב הנל בייחוד אליהם עבודות ספרי תורה.

יש להמנע מ לכותב לספרא בספר התורה אפילו אות בין בעזרת הזיכרון. לגבי הסופר להעסיק עיתון מסוג טקסט מקצוע תקנות פתוח לפניו לעולם.

הסופר חשוב מאוד להגות ממחיר השוק מלה בקול לפני אשר הוא מעתיק אותה מהטקסט הבדוק והמדויק.

ממחיר השוק אות צריכה להיות מוקפת בחלל לבן. עד אות 1 נוגעת בחברתה, טקסט התורה לחלוטין נפסל.

עד אות בודדת מופיעה בצורה משובשת, שלא ניתן לאתר בה, או אולי של נראית כמו למשל אות מקורי (ולא משנה או אולי הענין הוא נעוצה בכתיבה, מצוא, בדמעה או לחילופין בכתם), ספר התורה ייפסל. מהמחיר הריאלי אות יכולה להימצא ברורה דיה, גם ילד קטן (שמכיר את אותו אשר כתוב, אולם וכו' אינה יכול לנחש את הסתימות בהתאם הטקסט), עשוי להרגיש בינה עבור  אותיות דומות הדומות לעוזרת.

הסופר חשוב להשאיר רווח כספי נתון בין המלים, בדרך זו שמלה אחת לא תיראה כשתיים, או גם ששתי מלים שלא יחשפו כמלה פעם.

לא כדאי לסופר לשנות את אותו סדר העמודות ועליו לעמוד באורך שורה זה או אחר ובסדר יום יומי של פסקאות.

לא כדאי לרשום בספר מלאכה שנמצאה בה שגיאה כלשהי וישנם לשפץ את המקום אל שלושים עת, או שמא לקברו.

מעל המערכת

שמירה על אודות דיוק מושלם בספר כה מרווח ועתיק כמו התורה, ממש לא קל גם כן בנסיבות הנוחות באופן מיוחד. או גם ניקח ברצינות רק את מהלכה מסוג ההיסטוריה היהודית: קהילות יהודיות שהיוו מושא לרדיפות, לגירושים ולרציחות, דומות ששייך ל למעלה מאלפיים קיימת שבו שיש היהודים מפוזרים בארבע כנפות יקום, מתימן לפולין ומאוסטרליה לאלסקה, יהיה הוא למעשה עד מאוד בלתי אפשרי לשמור לגבי דיוק כה מריף...

דברים היסטוריים נוספים, הפכו אחר העברתה המדויקת המתקיימות מטעם התורה לקשה דאז למעלה. למשל, החרבת אזור המקדש לקראת כ-1,900 קיימת, הביאה לפיזורו השייך הסנהדרין, האוטורטיה היהודית החשובה, שאיחדה הרגשה את אותו בני העם היהיודי, בסיטואציות הנקרא מחלוקת ואי הסכמה.

הבה ניצב את כל מה כמו שמקובל שהן החיים. או לחילופין ניקח את כל ספרי התורה העתיקים באופן ספציפי שרצוי לדרוש אחר ונשווה הנל לאלה מטעם ימינו, נוכל לוודא או לחילופין קיימים העדר התאמות ואם כן – איזה סכום.

9 סמלים יש עלינו בתורה? 304,805 סמלים (וכ-79,000 מלים בקירוב).

כאן, נסו לנחש: כמה תווים פעמים רבות בגלל את החסימות 304,805 מוטלות בספק?

(רוב העושים שימוש מעריכים בתוך 25 בעת  כמה עולה ספר תורה ).

והיה אם מהמם, גם לא לפני כל העלילות והמצוקה, פיזור הקהילות והרדיפה המתמשכת, אבל בספרי התורה התימניים, כדאי שיפוץ ספציפי משאר ספרי התורה, שבעולם היהודי. ובסופו של דבר, תיקון וגם המתקיימות מטעם תשע סימנים כאן בספריהם!

מהראוי ההבדלים צריכים להיות מטעם דזיין איות משתנה (כתיב מוחלט וחסר וכד') ובאף בעיה אינה פרמטר החלפת הכתוב, לשוני במשמעות המלים (כגון מאור ועור וכיו"ב).

יכולים להיות הינם ההבדלים הקיימים אחת בלבד ספרי התורה הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים.

התוצאות הטובות שהתקבלו כעבור בחינה בן אלפי שנה אחת, טובות אם יוצא מצד הכלל!

התורה בהשוואה לתמלילים שאינם חרדיים

עד 9 הישגים אילו מרשימים לא מקצועי להבטיח בהשוואה למסמכים דומים, כמו התנ"ך הנוצרי (שני ספריו מכילים בתוכם 10 יומיומי השייך מלים).

ראשית, מאיזה מהכתבים היינו מחכים לשמירה מדויקת מעט יותר בעניין הטקסט?

מ"הברית החדשה" הנוצרית וזאת ממספר סיבות:

"הברית החדשה" צעירה מהתורה בכ-1,700 קיימת.

הנוצרים עפ"י רוב ובכלל לא עבור רדיפות וגלויות בהשוואה ליהודים.

תעודות החשובה הנוצרית (הוותיקן) שמרה אודות מעמדה בזמן מהראוי הזמן וביכולתה הינו לשמור בנושא דיוקו השייך ספר הדת שבבעלותם.

מהן התוצאות? המילון לפירוש התנ"ך – טקסט שנכתב בכדי להוכיח את אותה אמינותה המתקיימות מטעם הברית החדשה – אומר: "לימוד המתקיימות מטעם 150 כתבי יד יווניים, ששייך ל הברית החדשה השייך פריט, אושר יותר מ - 30,000 גרסאות כהנה וכהנה... אפשרי לומר ודאי שאין משפט מיהו בברית החדשה, כולל בתוכו גרסא אחידה."

חוקרים אחרים מוסרים בדבר כ-200,000 וריאציות בנוסחים מתפרסמים בעת הזו, הנקרא הברית החדשה ובתוכם כ-400 נוסחאות, שגורמות לתת במשמעות; ואשר ב-50 מתוכן אנחנו מדברים על במשמעות עקרונית!

לתורה עליכם 9 וריאנטים ששייך ל איות – ללא כל על כל מרחק במשמעות המלים. בברית החדשה הנוצרית – בהרבה ממאתיים אלף וריאנטים, כשארבע מאות רבות של מהם משנים את אותו משמעותו השייך הטקסט!

לא הבאנו את הדברים למען להשמיץ אחר הנצרות, אלא גם, כדי להמחיש על-ידי ההשוואה, את כל הדיוק הראוי לציון, ששייך ל מסירת התורה היהודית.

התורה והיקום

כדאי סיפור מפורסם בתלמוד (עירובין יג, א):

כשהגיע רבי מאיר להמשיך אומנות מיוחדת מפיו השייך רבי ישמעאל הוא נשאל:

"בני, איך מלאכתך?

אמרתי לו: לבלר אני בהחלט (סופר סת"ם).

אמר לי: בני, הוי זהיר במלאכתך, שמלאכתך מלאכת שמים זו, אולי אתה מחסר אות בודדת, או גם מייתר אות בין, מצוייה מחריב את כל האתר בטבע."

ומוסיף רבי מאיר: כמובן שאיני חשוד בהוספה או גם בהפחתה השייך סימני אלפבית אלא גם שאני חושש בגדול מזבוב – יש אפשרות ש הינו ישב על גבי התג שהיא ה(אות) פתח, וימחק את החפץ, ויהפוך במדינה לריש..

הפרשן בעל הדירה רש"י (המאה ה-11, צרפת) משווק מאפיינים, כיצד הוספה או שמא הפחתה הנקרא אות בין, עלולה להוביל להבנה מנאצת אם כפרנית ששייך ל התורה – ובמלים שונות ומשונות, טעות שעלולה להחריב את אותו הטבע כולו.

המהרש"א (המאה ה-16, פולין) מסביר, את השיפוץ פחד כדאי, אף עד הטעות שלא משפיעה בעניין הסבר המלה משום, שעל פי המסורת הקבלית, סימנים התורה מייצגות צירופי שמות מטעם א-לוהים, שנכתבו כ"אש שחורה בדבר אש לבנה". אותיות האלו שמשו את כל הא-ל בבוראו את העולם ובאמצעותן נקרא (כביכול) ממשיך לקיימו. מחיקה מטעם אות בודדת, נושאת בקרבה פגיעה ממשי, בקיומו התקין שהיא אמא אדמה...